ГУСТАВ I ВАЗА –РЕФОРМАТОР ШВЕДСКОЙ ЦЕРКВИ

Мы уже писали, что Петр I учреждением Священного Синода в 1721-м году вывел Русскую Православную Церковь из-под какого бы то ни было внешнего влияния и подчинил её себе. Что с точки зрения державных интересов было оправдано и целесообразно. Однако он был совершенно не оригинален в этих своих действиях. Аналогичные процессы произошли в Западной Европе почти двумя веками раньше во время Реформации. Тогда в результате богословских споров, переросших в политические и военные, от Католической Церкви отделились и стали самостоятельными Церкви Англии, Норвегии, Дании, Швеции, Исландии и еще целый ряд церковных организаций. Везде это происходило под эгидой монархов и именно монархи становились во главе вновь созданных национальных церквей. В качестве одного из примеров мы рассмотрим Шведскую Церковь. Почему именно Шведскую? Здесь имеют место чисто личные причины. Автор этих строк некоторое время жил в Швеции и имел возможность бывать в шведских церквях, разговаривать со шведами. Уже тогда мне стало понятно, что Шведская Церковь имеет четкую национальную привязку, а с точки зрения конфессиональной привязки представляет собой извод лютеранства[1].

Непосредственно шведская Реформация связана изначально с именами Олафа Ларса Петри, которые в 1517-1518-м годах были в Германии и слушали выступления Мартина Лютера против злоупотреблений Католической Церкви. Вернувшись в Швецию, они начали выступать с новым учением и были негативно встречены не только церковными иерархами, но также и простыми людьми. Сам король Швеции Густав I Ваза[2] поначалу отнесся к новому веянию отрицательно. И даже издал в 1423-м году указ, преследовавший пропаганду учения Лютера. Скорее всего, он понимал, что значит для страны религиозное противостояние и всеми силами старался предотвратить смуту. Однако в 1524-м году у него возник конфликт с Папой Климентом VII и больше отношения не возобновлялись. Кроме того имелись и соображения материального плана, о которых ниже.

Реформация в Швеции проходила постепенно. В 1525-м году начались богослужения на шведском языке. В 1526-41-м году на шведском языке издавались религиозные книги. В 1527-м году главой Шведской Церкви был провозглашен король Густав I, имущество монастырей было конфисковано в пользу короны. В 1536-м году в Уппсале был проведен Церковный Собор, который постановил считать лютеранские книги обязательными для всей Швеции.

Скорее всего, Реформация в Швеции не была совсем мирной. К сожалению, не удалось найти описания события, запечатленного на картине Карла Хелльквиста[3] «Собор епископов в Вестеросе» (Густав Ваза обличает епископа Зуннанведера в измене). Несмотря на очевидную патриотическую направленность, очевидно, что Католическая Церковь так просто сдаваться не собиралась и реформация сопровождалась конфликтами на самом высоком уровне.

 

Что приобрела Швеция от Реформации.

 

Таким образом, на примере Швеции мы увидели, как европейские монархи воспользовались Реформацией с целью устранения внешнего влияния на Церковь внутри страны и укрепления своей власти.