ЭКУМЕНИЗМ КАК ДЕГРАДАЦИЯ

Печать

Опубликовано 19.08.2023 11:13 , Автор: Магнитов С.Н. Категория: Факультет культовой стратификации

Эгалитарность, уравниловка, проникли практически всюду, имея только разные обличия. В религиозной сфере оно носит название экуменизма, в просторечии - международное объединений религий и церквей. Мол, во имя мира и благополучия.  
Мы конечно, не против, но объединение – это что? Совместная служба?
Хорошо. Совместная служба католика, православного и иеговиста как будет выглядеть? Последние не принимают догмат о Троице – о Троице молиться уже не будем. Будем – Христу. Хорошо. Но иеговисты не принимают Христа за Бога, значит молиться будем некоему человеку Христу в обтекаемых формах. Стоп. Что тогда получается? Сразу неканоническое явление. То есть для «объединения» католиков, православных, иеговистов нужно убрать всё, что не приемлет другой, а значит сделать неканоническую выжимку отовсюду. Это что, объединение? Нет, это уравниловка. – Упрощенная выжимка, профанирующая и первых и вторых и, кстати, третьих. Получается нечто ненужное, вредное, и тогда совершенно неойкуменное! 
Эгалитарная уравниловка, представляемая как объединение всегда упрощает по общему ничтожному, которого уже нет, по некоему смысловому эмбриону – то есть по нижней смысловой планке, которая давно уже не в обиходе. А если возвращаться к эмбриону, то всем положена полная нищета (эбионитство), молитвенные пещеры и рыбка, нарисованная на стене. Всё.   
 
Я слышал такую экуменическую молитву именно трех означенных конфессий (передаю общий смысл): 
Иисус, спаси нас -
Мы в твоих руках. -
На свой страх
Пришли мы в мир – но спас
Возникший Лик
Нас в этот миг.
 
Вроде ни в одной из конфессий не будет особых противоречий, но это явно протестантская стилистика, стиховые манеры (а не ритмо-звуковая стилистика верлибра), упрощение несомненное. А если учесть, что эта «молитва» читается в светском зале заседаний – с одинаковыми, равными рядами, местами, где священник РПЦ рядом с пастором пятидесятников перед неким Председателем собрания, – то все понятно: вот эгалитарный вариант экуменизма. Между прочим, на многих ойкуменах нет даже протестантских крестов – ведь иеговисты, к примеру, их не принимают.  
Иначе говоря, экуменизм как уравниловка есть форма уничтожения сложных религиозных учений, имеющих традицию, школу, служителей церкви.   
 
Стоит ли дружить с кем-либо ради уравнивания и потери собственного наработанного веками опыта и учения? – Это вопрос всегда стоит в эгалитарном контексте. Мне его в превращенной форме задавали ещё в школе, где я работал учителем: СН, вам нужно дружить с учениками, признать их достоинства, быть равноправными с ними. Я тогда спрашиваю: Простите, может быть, мне тогда и за парту с ними рядом сесть? А кто их тогда будет учить? Хорошо, я согласен, а согласны ли будут они, чтобы их не учили, – потому что все равны, – а чтобы они учились сами?  
Это хорошая аналогия, потому что все секты вышли из основных учений. Какое тут равенство, если секта отсекает кусок и становится явно меньше – просто по объёму!? Разрежьте пирог – и подумайте, может ли с сектой уравниваться Церковь? При этом очевидно, что секта пользуется «авторскими правами» церкви – она берёт, что ей интересно и строит свою «упрощёнку» и живет как паразит, подпитывась негативным отношением к основному учению. 
 
Выравнивание по ничтожному, – а именно и только так можно получить равенство, - форма уничтожения конкурента. Часто эту технологию называют «задушить в дружеских объятиях» - намекая, что уравниловка реализуется только физически – когда представители разных конфессий встанут рядом. Как сказал один остряк: «Баня уравняет всех».  
Это подчеркивает самый важный скрытый смысл ойкуменного эгалитаризма – низвести учение до частного лица, представителя, чтобы по нему судили об учении, а не наоборот.