ПУГАЧЕВ – КАЗАКИ: ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИЛИ ПРОЗРЕНИЕ?

Избавиться от ощущения вины, чтобы не допустить майдана.

Советская (читай, троцкистская) историография и пропаганда однозначно трактовала произошедшее в сентябре 1774-го у реки Большой Узень, когда Пугачев был схвачен и выдан властям, как предательство казаками «борца за народное счастье». Правда с оговоркой с «классовых позиций», что это-де сделали «богатые казаки», «казачья верхушка», «представители нарождающегося среди казаков эксплуататорского класса» (здесь возможны варианты в зависимости от степени фантазии марксистских историков). Предательство во все времена и у всех народов считалось преступлением самого низкого пошиба и не случайно предателей подвергали самым позорным наказаниям. И это используется теми, кто провоцирует майданные настроения в обществе.

Но было ли предательство? Давайте разбираться.

Сейчас мы со всей ясностью понимаем, что Пугачевщина не была ни «крестьянской войной», ни «народным восстанием», ни «стихийным бунтом». Осуществлялась четко и грамотно спланированная операция континентального масштаба по расчленению России по Уралу с отсечением Центра от Сибири[1]. Весной-летом 1774-го усилиями Михельсона, Деколонга, Голубцова и многих других под общим руководством Екатерины Великой попытка расчленить страну провалилась. Это была операция против России и предателем выступает бывший военнослужащий российской армии, нарушивший присягу Пугачев, а не те, кто его выдал законным властям Империи.

Есть все основания полагать, что в сентябре 1774-го Пугачев возвращался туда, откуда он начал и где получил благословение и поддержку, – Мечетную Слободу, один из крупнейших центров старообрядчества в XVIII веке, с тем, чтобы вновь заручиться поддержкой и повторить попытку реализовать гибельный для России план. Как есть все основания полагать, что именно ради Мечетной Слободы был предпринят кровопролитнейший штурм Казани. В казанском остроге находился в заключении игумен Филарет, – «лоббист» Пугачева в старообрядческой среде, который был в ходе штурма освобожден. Филарет мог стать «тузом в рукаве» Пугачева на переговорах со старообрядческим руководством.

Мы вскрыли этот замысел, пройдя по пути Пугачева на Урале, проработав с музеями и краеведами, ощутив места, где происходили события.

Среди тех, кто выдавал Пугачева властям выделяют полковников Чумакова, Федулева, Творогова. История сохранила немного сведений о них. Однако однозначно известно, что Чумаков и Творогов прошли с Пугачевым весь путь от Оренбурга осенью 1773, а Федулев присоединился к главным силам Пугачева весной 1774-го и прошел с Пугачевым весь поход-бегство по Уралу и Поволжью. И если замысел Пугачевского плана стал очевиден нам, спустя 250 лет, то людям непосредственно участвовавшим в событиях, на себе ощутившим, как менялся состав войска и характер боевых действий, входившим в высшее руководство пугачевцев, этот план должен был стать очевиден тем более. Не будем также забывать, что у них имелись все возможности связаться с Мечетной Слободой и уже оттуда получить если не прямые указания, то, по крайней мере, рекомендации как себя вести. А у старообрядцев оснований разорвать отношения с Пугачевым и наказать его было более чем достаточно. Уральские заводы, что сожгли пугачевцы, прямо или косвенно контролировались старообрядцами. Эти заводы давали кров, работу, просто возможность жить, не подвергаясь гонениям официальной Церкви тысячам людей. И это Пугачёв предал старообрядцев. Они обеспечили его если не всем, то многим, а он в мае-июне сжег те самые заводы, что зимой обеспечивали его пушками, боеприпасами, деньгами.

Так что предатель, с какой стороны и посмотри – Пугачёв.

Однако до сих пор среди казачества бытует, если можно так выразиться, «комплекс вины» за предательство. И от него нужно избавляться. Во-первых, потому, что предательство казаков – ложь. Это мы показали выше. Во-вторых, искусственно вызвать ощущение вины – один из распространенных способов криминальных манипуляций. В данном случае действует элементарная логика: Казаки виноваты в предательстве «борца за свободу». → Вину надо искупать. → Как искупить вину? → Поддержать нынешних «борцов». А в нынешней ситуации борцы за свободу – это активисты «цветных революций» и майданов. Казаков ненавязчиво подталкивают к поддержке майданов.

Что делать? – Казачеству достаточно помнить, что они были есть и будут опорой и защитниками Российской Державы. И не идти на поводу троцкистско-майданной манипуляции.