|
|
|
научные публикации |
1.
Модернизация партийной системы грядёт.
Первая, путинская, модернизация в 2001 была ответом на партийный хаос, беспредел 90-х годов, когда партий было огромное количество, а толку никакого. Путин ввёл принцип массовости и начал финансировать партии из государства. При всех Но порядок сложился и двадцать лет был понятен и продвинутым и непродвинутым гражданам – партии нужны для антикризисного управления выводом страны их маразма и упадка
«В Думе нашей всё прекрасненько,
Оппозиции там не видать,
Голосуют все единогласненько —
Удивительная благодать!»
В.В. Жириновский
Итак, в политике под оппозицией понимаются политические силы (партии, движения), имеющие мнение, отличное от правящей партии, формирующей управленческий аппарат государства. На самом деле оппозиция - это всегда противодействие политике, проводимой доминирующей властной группировкой.
На данный момент нужно признать очевидный факт: монографии «Социализм», в которой было бы подробно прописано, что такое «социализм», нет. Можно как угодно относиться к «Википедии», но на её странице, посвященной «социализму», написано следующее: «Существует много разновидностей социализма, и не существует единого определения, включающего все из них». Википедия в свою очередь ссылается на Lamb, Peter; Docherty, J. C. (2006). Historical Dictionary of Socialism [Исторический Словарь Социализма] (2nd ed.). Lanham: The Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5560-1. И никто данного заявления не опроверг.
1. В ЧЁМ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ СЕКРЕТ УСПЕХА КИТАЯ?
Успехи Китая заставляют подумать об основах этого успеха. Китай называют «коммунистическим», но в этом есть значительные сомнения. Это значит, что для повторения успеха Китая нет смысла возвращаться к пройдённому.
Однако есть смысл разобраться.
Многие полагают, что в основе успеха – марксизм и коммунизм. Однако если обратиться к творениям Мао, то в них мы не найдём ни разработок марксистского толка, ни коммунистического. Достаточно взять список названий тома произведений Мао (Мао Цзе-Дун, избранные произведения, т. 2, М. 1953 г.), чтобы понять, что он вообще не был озабочен марксизмом. Единственное что его волновало – это освобождение Китая от Японии, национальная война. Если бы Маркс изучил Мао, он был бы глубоко потрясен, как его интернациональная доктрина превратилась в националистический китайский милитаризм.
Проблема учреждения новых сил мирового порядка предполагает переосмысление механизмов учреждения прежнего порядка. И вопрос: может прежний механизм быть эффективным? К примеру, через революцию? Для нас лидеры революции – этакие герои, несущие освобождение. Но так ли это?
«Сила правительства держится на
невежестве народа, и оно знает это и потому
всегда будет бороться против просвещения.
Пора нам понять это». Л.Н. Толстой (письмо А.М. Калмыковой 31.08.1896 г.)
Контекст письма Л.Н. Толстого был, конечно, не политический, а гуманитарный. Но мысль верная и актуальная даже на сегодняшний день.
Задайте вопрос любому встречному: «Что такое демократия?» И он вам не задумываясь ответит: «Власть народа». Ключевое слово, в данном случае, - «не задумываясь». Его так научили. Просто, как штамп. Мы редко актуализируем себя, свои знания, хотя это одна из высших потребностей человека. Давайте подумаем, вообще в истории человечества были ли социально-экономические формации, в которых власть принадлежала народу? Нет! Почему мы вдруг решили, что современное состояние общества – это демократия?
Папа заботится о мире. О чем забота?
«Грудью вперед бравой!
Флагами небо оклеивай!
Кто там шагает правой?
Левой!
Левой!
Левой!»
В.В. Маяковский «Левый марш»
(1918 г.)
Все ли нужно удалять из практики в эпоху перемен? Мне кажется, не всё.
Да, весь мир и наше общество в том числе находятся в периоде кардинальных общественных и государственных трансформаций. С введением технологий социальных сетей каждый индивидуум может выражать свое субъективное мнение по любому вопросу. Невзирая на все разговоры об объединении общества идет тотальное разъединение на основе технологии идентификации. И политические партии принимают в этом активное участие. Основой же реального объединения общества может быть только мировоззрение. Возможно, появившийся вопрос: «Есть ли смысл оставлять понятия «правый» и «левый» в политической теории и практике?» является попыткой создать объединительную платформу, но, на мой взгляд, сама постановка вопроса в таком контексте является ошибочной.
1.
Усложнение современных мировых процессов, связанных с явлением, неточно названным глобализацией, тем не менее выдвигает к нам новые требования. Усложнение требует уточнения, поскольку любое неупорядоченное простое в сложном становится взрывной проблемой.
О каком «пойди направо» — «пойди налево» идет речь, если нам нужно идти прямо?
В последние годы существования СССР, во времена так называемой «Перестройки» появилось множество публикаций о кровавом терроре, развязанном большевиками после революции и продолжавшемся, по большому счету, до Великой Отечественной войны, а то и до середины 1950-х.
И только потом объединяться в Либеральный Интернационал
Среди современных разрешенных в обществе ругательств русского языка слово «либерал» занимает не последнее место. Особенно грешит этим часть общества, ностальгирующая по бывшему СССР, среди которых достаточно тех, кто восторгается Сталиным. Мы спокойно относимся к И.В. Сталину. Признавая его заслуги перед Страной, искренне уважая ответственность, которую он на себя взвалил в один из самых критических моментов нашей Истории, мы, тем не менее, стремимся к объективному исследованию его деятельности как в управленческой, так и в идеологической сфере. И наши исследования привели к неожиданным выводам.
1.
Мы до сих пор живем сомнительными мемами, которые часто боимся разоблачить, потому что «не принято» и потому что неприятно осознавать, что тебя банально обвели вокруг пальца.
Название явления имеет значение поначалу – когда не пройден путь и не вскрыта сущность явления. Но когда сущность вскрывается, то имя, обозначение перестает иметь смысл – и тогда уже истинное значение диктует истинный знак – иногда полностью меняя смыслы.
Не все, кто окончил среднюю школу (не в упрек, тема не самая распространенная), но те из выпускников, кто внимательно прислушивался к словам учителя на уроках истории, вспомнят, что Петр Первый не только «прорубил окно в Европу», но еще и произвел коренной переворот в Русской Православной Церкви. А именно упразднил Патриаршество на Руси и возглавил Церковь лично. И все последующие монархи на Российском Престоле также являлись главой Русской Православной Церкви. Непосредственное руководство Церковью осуществлюсь Святейшим Правительствующим Синодом во главе с Обер-прокурором (лицом светским, кстати). Для советских школьников, которым с октябрятского возраста рассказывали о «царском произволе», вопросов не возникало. Захотел и возглавил. Петр Великий относился к категории монархов абсолютных и, как нам представлялось, действовал в пределах своей державы по принципу «что хочу – то и ворочу».
«Что касается власти – то она всегда от Бога. Он – единственный источник власти во вселенной. Разница в том, что одна власть – по воле Божией, а другая – по попущению, для наказания и вразумления осуетившихся людей». Митрополит Иоанн (Снычев)
Родоначальники русской консервативной мысли (К.П. Победоносцев, Н.Я.Данилевский, В.П.Мещерский, С.С.Уваров и др.) провозглашали три главные ценности: Православие, Самодержавие и Народность. Православие – это вид религиозного государственного мировоззрения Российской Империи. Субъектом власти являлся Государь. Обер-прокурор Святейшего правительствующего синода назначался российским императором. По сути, церковь была машиной государственного мировоззрения.
РПЦ вполне могла бы представлять интересы России на мировой арене. Но как быть с её подчиненностью Стамбулу (Константинополю) и Риму? Применим ли опыт Петра Великого?
В настоящее время одной из крупных политических партий является Коммунистическая партия Российской Федерации – КПРФ. Общеизвестно, что голосует за них преимущественно старшее поколение. Не секрет, что голосуют они не за призывы Геннадия Андреевича Зюганова, а за "социалистическое" прошлое.
А если поддерживать, то как?
1. понять тайные перевороты
Пока мы занимались изучением площадных, картинных, радужных революций, параллельно шли более основательные революции и перевороты. Они до сих пор мало замечены, но очень много объясняют из того, что до сих пор не понято. Речь идет о династических революциях, которые на деле гораздо более существенны,
Защитники революций, признавая ущерб, который революции наносят странам, где происходят. Даже соглашаясь с тем, что страна в результате революции отбрасывается назад в своем развитии. Тем не менее, регулярно приводят аргумент, что этот ущерб оправдан, так как революции-де несут прогрессивное устройство общества. И революции следует считать явлением прогрессивным, следовательно, позитивным. И многие с этим соглашаются. Соглашаются с тем, что за прогресс нужно платить. Впрочем, мало задумываясь над элементарными вопросами: «Прогресс – это что?» «Прогрессивный строй – это как?»
Слово революция в русском и многих иностранных языках имеет двойное значение. Это либо переворот, либо скачкообразный переход. Согласитесь, значения разные, если не противоположные. Переход не предполагает переворота, где «верх» и «низ» меняются местами или направление движения меняется на противоположное.
1.
Это понятие вошло с первого журнала Дугина «Элементы» в 1992 году. Сразу были понятны немецкие корни и тяготение с Хаусхоферу, который пытался вменить эти идеи Гитлеру, за что был затем отстранен от влияния. Но в любом случае понятие сразу получило очень подозрительный шлейф.
И даже IV интернационал, созданный, чтобы исправить ошибки Интернационала третьего (Коминтерна) не смог стать коммунистическим. Родившись в расколе, он продолжил раскольнические традиции своих предшественников, и закончил расколом. Можно ли говорить о коммунизмах в Интернационалах в принципе?
«Ешь ананасы, рябчиков жуй,
день твой последний приходит, буржуй»
В.В.Маяковский
На первый взгляд, понятие консервативная революция содержит противоречие. Консерватизм – идеология сохранения ценностей, революция – резкое скачкообразное изменение конструкции. Однако, в данном контексте понимается изменение социальной конструкции. Примеров революционных изменений социальных конструкций можно привести огромное количество. Запрета на консервативную революцию никто не вводил.
Перевороты совершаются не для создания хаоса, где теряют все. Логика переворота требует его завершения – формирования нового порядка. И один из самых простых и очевидных вариантов завершения хаоса и формирования новогопорядка вариант военный. Поэтому нет никакого сомнения, что бонапартизм всегда идет рядом с переворотом. И события, происходящие на, как любят выражаться журналисты, «территории 404»[1], где, начиная с 2014-го разворачивается переворот, находятся в поле нашего внимания.
Поводом к данной статье послужили два события, разбросанные во времени и вроде совершенно не связанные между собой.
Первое событие произошло 27.10.2012. В газете «Тюменская правда» было опубликовано интервью со Стасом Наминым (А.А.Микоян). Это элита элит в 3-м поколении. У меня к нему и к его деятельности претензий нет, но меня очень задело его понимание и отношение к жизни человека в социуме.
1.
Наступающие новые времена разрешают поднимать вопросы, которые немыслимы были ранее. Потому что считалось – ну пусть дефект будет, работает же остальной механизм! И ученым рекомендовали «не копаться в ненужном». Работает же! Привыкли все, - ну пусть будут небольшие передёргивания и подлоги – все же согласны.
Мы ученые. И наша задача не спрятать проблему, но, если не решить её, то хотя бы обозначить, предупредить о её существовании. И такой проблемой является проблема юрисдикции и субъектности Консервативного Интернационала, как, впрочем, и любого другого интернационала.
1. почему не побеждает гражданское общество
Зачем нации, если их можно заменить гражданским обществом? - так говорят противники национального начала. Мы готовы согласиться, если противники нации ответят на один вопрос: почему в эпоху глобальной денациональной атаки, ни один народ не отказался от себя в пользу гражданского общества.
1.
Онтологическая величина – величина, отвечающая на вызовы Бытия – в первую очередь на утверждение Начала. Если есть Начало – то можешь пребывать.
Никакая онтологическая величина – ни Одно, ни Многое, ни Единое не могут пренебречь началами. Начала движут Порождающие. Это значит, что если нет начал – то нет и цикла, и конца – точнее, завершения. А это значит, что что неизначальное не может обладать онтологическими величинами.
Можно пойти по пути Ленина и Троцкого - создать Коминтерн. Но где взять доктринальные основания?
Итак, как мы уже писали, 7 марта 2022-го года «Справедливую Россию» исключили из Социалистического Интернационала. И что с того? – Давайте разбираться.
Начнем с общеизвестных и очевидных фактов: Любая организация собирает членские взносы. Как только появляются деньги, возникают отношения купли-продажи. Один продает – другой покупает.
«Вот скажи мне, американец, в чём сила?
Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в
деньгах. У тебя много денег, и чего? Я вот
думаю, что сила в правде: у кого правда,
тот и сильнее». Данила Багров Х-ф «Брат-2» (2000г.)
Западный проект является нашим экзистенциальным врагом. Западные страны создали целую систему, работающую на уничтожение славянских наций и государств. Умение и возможности проводить анализ политической деятельности как в своих странах, так и по всему миру (в т.ч. в России) позволяет коллективному западу навязывать повестку дня и принимать решения в свою пользу.
Поскольку мы занимаемся вопросами международных объединений на идеологической основе или хотя бы претендующих на идеологическую основу. Социалистический Интернационал не мог остаться вне нашего внимания. Ранее мы уже писали об этой достаточно влиятельной и интересной международной организации. Однако события, происходящие в стране и мире с февраля 2022-го, резко активизировали многие процессы и катализировали размежевание бывших союзников.
Всевозможные рейтинги давно часть нашей действительности. Но, помимо собственно рейтинга, необходима еще и рейтинговая динамика.
1. портфолио и background
Формируя отечественную рейтинговую систему, нам придётся раскрыть некоторые оценочные показатели, которые, как правило, скрыты от текущего оценочного процесса и уходят в некую нематериальную глубину. Таким рейтинговым критерием является портфолио, и в более узком смысле репутация.
|
|
|
Лаборатории и Программы |
ЛЮДИ-ТИТУЛЫ
РЕАЛИЗАЦИЯ КНИГ доктринальная серия
|
|
|
Международные конвенции |
ФОТОГАЛЕРЕЯ
РЕАЛИЗАЦИЯ КНИГ тематическая серия
|
|