![]()
![]()
1.
Наша историография перестает быть историографией. Она давно стала многосерийным мультфильмом, где от истории остается лишь тени, контуры и кривые физиономии.
А ведь история – основания нашей памяти и мемориальной политики: кого мы должны почитать как созидателя великой державы?
И оказывается нам запрещают помнить настоящих созидателей державы, а почитать маргиналов.
Позорную историю нашей историографии надо смывать жесткой отповедью в отношении всех приевшихся стандартов, которые сотни лет морочили нам голову иезуитскими трюками.
Сотни лет нас кормили норманнским противостоянием Руси и Золотой Орды. Цель был проста: Русь – это производный отголосок Европы, а всё, что за Волгой – это враги татары и монголы.
И вот тут начинается игра «тут вижу – тут не вижу».
Именно поэтому дальше Куликовской битвы иезуитская историография нас не радует. Особенно в главном вопросе: а куда же делся Золотой Орден, он что, после Куликовской битвы сам рассосался и мы к стоянию на Угре 1480 прибыли на готовое – узреть тот самый труп врага из поговорки сам проплыл мимо?
Допустим, скрыть из истории судьбоносную битву при Молодях 1572 года – это понятно: нельзя допустить, чтобы в истории Иван Грозный был победителем Крымского ханства. Он вообще не должен быть победителем. Он же у нас идет штатным негодяем. Победителем ему в русской истории быть нельзя. Только негодяем. А про грандиозную победу русских при Молодях забудем. Её просто нет.
Хорошо, с русскими победами понятно. Но почему забыты две грандиозные битвы Тимура против Тохтамыша, которая положила конец Золотому Ордену и положили начало освобождения – а точнее, евразийской экспансии Руси?
Первая причина понятна: всё, что за Волгой – всё против Руси, поэтому там нечего и искать – это не наша история.
Но так ли это?
2.
Гигантская битва Тимура против Тохтамыша под современной Самарой, при слиянии рек Сок и Кондурча – битва континентального масштаба и мирового значения – полностью замолчана. Это позор нашей историографии.
Но почему так, если для нашей истории она была предельно важна – страшный разгром огромного войска Тохтамыша, который десять лет назад превратил Москву в угли, - не заслуживает внимания?
Заслуживает – поэтому её и «забывают».
А забывают потому что Тимур – крайне невыгодная фигура для иезуитской историографии: он фактически стал спасителем Руси.
Еще раз: Не Европа стала спасителем Руси, а некий Тимур, который начал при Самаре, а окончательно добил Тохтамыша при Тереке в 1395 году.
Еще раз: Воин из Самарканда идёт к нынешней Самаре (занятное совпадение, не правда ли – что бы оно значило?), чтобы разгромить хозяина Волги, Поволжья и Северного Кавказа Тохтамыша. Зачем?
Ну понятно, раз скрыть нельзя – надо отупить мотивы конфликта. Кончено, же личная обида за предательство Тохтамыша. Да, нужно собрать сто тысяч войска, переться за тысячи километров, чтобы играть в личные обиды. Объяснение для идиотов.
Но какие объяснения подойдут?
Может быть все-таки начать с главного – с Флага Тимура?
Кто ему его этот флаг, символы придумал?
Кто оснастил его такими странностями, которые что-то напоминают нам из православных догматов?
