![]()
![]()
1.
Ознакомившись с работой коллеги Веккера от Православном Вселенстве, приветствую дерзновение, однако хотелось бы навести коллегу на мысли, достойные внимания, поскольку этому внимание уделяется мало при предельной значимости вопроса.
Определиться с термином Православие с богословской и одновременно с юридической точки зрения. И показать, есть ли она? Ведь понятие права – на слуху - чисто юридическое. Если не «чисто», – то тогда как соотносится с богословием и даже – пусть – с философией понятие Права? Ведь если мы на научной почве, – то первое, что нас должно волновать, это исходное понятие – Православие. Тем более нам необходимо доказать именно его Вселенскость.
Ведь эта задача сразу конфликтует с католичеством, поскольку «кафолический» и есть Вселенский. А если мы конфликтуем, то задача отнять, точнее вернуть понятия школе Афанасия Александрийского – автора понятия Кафолический, Вселенский, который Папством попросту отнят.
2.
Я не буду углубляться, чтобы не помешать трудам коллеги, но намекну, что само сращение понятий Права и Славы – очень странно для религиозного сознания. Славить Право – это, надо признать, из другой оперы. Все-таки тут явно мы должно славить Бога.
Или что-то тут другое?
Попробуем понять, как же получилось такое сращение.
Причин много - одно из них банальная огласовка – с О на А - результате массового скороговорения. Конечно, для многих несведущих прихожан слово «слава» по эмоциям было ближе, потому что они славили Бога, а богословы не стали спорить. И вообще понятие Славы настолько вошло в душу масс, что отнять было сложно: и славный, и славить, и прославлять (в контексте Бога) и проч..
Доктринально же, конечно, было сначала ПравоСловие – то есть Правое Слово – причём в трех евангельских значениях - разумеется от Бога (как в Евангелии от Иоанна «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог – Иоанна г. 1 стих 1).
3.
Но почему вместо главного слова в Православии – Бог - появилось слово Право? В том-то и дело, что слово Бог в нем есть – само Слово, – а вот понятие Права становится мощнейшим именно в Православии: ПравоСловие в этом смысле - Право Бога. То есть смысл понятия оказывается, причём не особо тайный, – ПравоБожие.
В учении исихастов это показано чётко. Но увы им сегодня священники не пользуются.
Тогда Право Бога имеет расширительный смысл: и логический, и мистический, и моральный, и юридический!
Тогда понятие приобретает Вселенский смысл: только Правосло / авный может от Права Бога может иметь право и личное, и наступательно-активное, и передавать право – посвящая другие народы в Православие. То есть Правосло / авный - единственный, кто несёт право от Бога и имеет приоритеты в юридических спорах. Согласимся, первый же вопрос в споре – Вы от Бога, Вы Право-Словный или вы от собственных домыслов? – ставит всё на свои места: если вы не Правосло / авный, не от Права Бога – то вы тогда кто, просто проходимец, ворующий великое понятие?
4.
Конечно через понятие Православия / Правословие мы выходим на понятие Вселенства и Вселенской Правовой Системы. И мы полагаем, что Россия свою традицию должна предельно расширить и стать Носителем Вселенского Права и его дателем – на уровне любой субъектности – хоть человека, хоть компании, хоть государства. Ведь все больше стран ищут Слово Божие для обоснования своих прав, но напрасно, ни Штатам, ни Израилю это не удается. Объяснений этому много, но первая – США - это просто страна сплошных сектантов, которые всегда молятся самим себе, пытаясь Бога заставить работать на себя, а вторая отвернулась от Бога и стала сугубо политической и торговой реальностью.
Спасение для них только в Правосло / авной России.
