«СКАЗКА О МЕРТВОЙ ЦАРЕВНЕ И СЕМИ БОГАТЫРЯХ» ПУШКИНА – ИНСТРУКЦИЯ ПО ЖРЕЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

Уже давно понятно, что Александр Сергеевич Пушкин детских сказок не писал. Все, так называемые «сказки» Пушкина имеют мощный подтекст, адресованный совсем не детям, но взрослым и не просто взрослым – элите Страны. Общим в сказках является тема жреческой власти, которая во времена Пушкина, да и сейчас находится в тени или спрофанирована, что совсем не отменяет как её роли, так и ответственности за пренебрежение ею.

Сейчас мы обратим внимание на «Сказку о Мертвой Царевне и Семи Богатырях». Она органично вписывается в ряд несказок Пушкина, занимая своё, четко определенное место.

Эта несказка о жреческой безопасности. Что бывает, если жреческого защитного сопровождения нет, а у противника наступающее есть. И что делать, чтобы устранить провал.

Мы не будем пересказывать сюжет сказки, уверен, многие знают её если не наизусть, то очень близко к тексту. Просто обозначим основные вехи, сделав акцент на жреческой безопасности.

Воспользовавшись стечением обстоятельств, в царскую семью внедряется чужеродный элемент – царица-мачеха. И (внимание!) царица-мачеха была оснащена жрецом – волшебным зеркалом. Отметим, что перед нами факт Жреческой Легитимации Царицы. И Зеркальце, которое, - здесь нет никаких сомнений, - подсказывало ей не только «Ты, царица, всех милее, Всех румяней и белее» но и более того (на этом персонаже ниже мы остановимся подробнее.).

А вот царь, царевна, семь богатырей, Елисей такого союзника не имели. За что и поплатились.

Сначала внедрение враждебного элемента в царскую семью. Обратим внимание, Пушкин выбрал для своей несказки семью царскую, там, где осуществляется управление государством, определяются судьбы многих тысяч людей. И за рамками повествования явно остались «подсказки» царицы-мачехи, выходящие за пределы семьи.

Затем устранение конкурентки. Пушкин нам показывает в качестве мотива чисто женскую ревность. Однако, нужно помнить – это царская семья. Всё могло быть сложнее. Царевна выходила замуж, обозначался новый династический союз, в действие вступали новые влиятельные персонажи, которые могли ударить по влиянию как царицы-мачехи, так и её кураторов.

Это устранение не обошлось без научного компонента. Сначала царевна уведена в лес, так, что никто не смог найти. Даже царь с его возможностями. Уж что-что, а псари, охотники и охотничьи собаки в царском хозяйстве имелись. Допросить с пристрастием окружение царевны тоже никто не мешал.

Потом отравление. Работа с ядами, кстати, во все времена была прерогативой научного сообщества, очень узкого круга этого сообщества. И что-то подсказывает, что без Зеркальца-подсказчика здесь не обошлось.

Ни царь, ни царевна, ни семь богатырей, ни Елисей ничего не могут поделать. Почему? – Жреческого сопровождения у них не было. На жреческий (научный) удар можно отвечать только жреческим (научным) ударом.

И Елисей идет по пути науки. – Он обращается к Силам Природы: Солнцу, Месяцу, Ветру. Выполняет жреческую функцию. Именно жрецы отвечают за изучение сил Природы и взаимодействие с ними. И только при помощи мил природы Елисей обретает суженую.

Финал известен:

«И с невестою своей

Обвенчался Елисей;

И никто с начала мира

Не видал такого пира»

Теперь давайте присмотримся к Зеркальцу. Его нужно рассматривать как полноценного персонажа произведения Пушкина.

Говорящее Зеркальце отлично вписывается в жреческий ряд «сказок» Пушкина. Золотая Рыбка, Конек-Горбунок[1], Зеркальце[2]. Все они обладают Знанием, возможностями влиять как на реальность, так и ирреальность, и при этом не люди. Следовательно, не могут претендовать на место в человеческой иерархии, но и на их место люди не могут претендовать. Жрецы занимают своё, четко определенное, только им присущее место.

Зеркальце, формально являясь собственностью царицы-мачехи, между тем держит свою жреческую позицию – позицию Знания. И выдает объективную информацию, совершенно не обращая внимания на настроение формальной хозяйки. Истинным хозяином Зеркальца является Знание – Мировой Закон. Ему оно служит.

По совпадению, смерть царицы-мачехи произошла после того, как она разбила Зеркальце. По сюжету её «тоска взяла» после встречи с выжившей царевной, но мы вправе предположить иное. - Некую программу уничтожения, заложенную в Зеркальце. С жрецов, как говорится, станется. Нечто подобное мы видели в «Сказке о Золотом Петушке». Там Золотой Петушок убивает Царя-Додона после того, как он убил хозяина Петушка.