|
|
|
| научные публикации |
1.
Так сложилась моя жизнь, что города Миасс и Златоуст в Челябинской области занимают в ней достаточно большое место. И помимо всего прочего меня всегда занимало противоречие со школьными учебниками географии и физики.
Из школьного курса физики нам хорошо известно, что в соответствии с законом всемирного тяготения вода течет вниз и только вниз. А в курсе географии мы проходили, что водораздел – это, как правило, горная или просто возвышенная область от которой реки текут в разные стороны.
Однако реальность мне говорила об ином. Вот город Миасс, в котором протекает одноименная река и течет на восток. А вот город Златоуст, в котором течет река Ай на запад. Однако Златоуст и Миасс – это, можно сказать еще и не горы. Это восточные предгорья Уральских гор. Собственно горы развиваются к западу от Златоуста. Но Миасс и Ай текут в разные стороны. Значит не Уральские горы являются водоразделом. Водораздел проходит как-то по-другому. Я стал анализировать уральские и не только уральские реки и картина сложилась более чем интересная. Данные для удобства свёл в таблицу:
Полный текст
1.
Как может быть часть против целого?
А просто нет целого. Евразия – не Целое, Евразийство – не исцеление.
 1. Где может находиться Центр Геополитики, как не в центре геополитических событий, на геополитическом перекрёстке страны и мира?
По исследованиям геополитиков – начиная от Макиндера, считается, что Евразия сильна своим центром – сердцем, Хартландом. Кто-то в этом уверен, кто-то, например, Спикмен, считает вывод Макиндера избыточным и Хартланд не обладает такими свойствами.
«… из всех искусств для нас важнейшим является кино»[1]
В.И. Ленин
Я люблю Советское кино. И В.И. Ленин, на мой взгляд, очень точно определил категорию оценки для кино – это искусство. Это самовыражение, взгляд на мир, отстаивание своей позиции через киноисторию. Советское кино изначально стремилось и долгое время держало высокую планку киноискусства.
1.
 В современной ситуации развитие искусства зависит от системы его правильной оценки. Если искусство будет адекватно оценено, то в нём будут оставаться профессионалы. Но рынок искусства чрезвычайно специфический, зачастую закрытый, а потому непонятный. А это значит и деньги на этот рынок не поступают, и художники деградируют.
Совместный проект Инициативной группы по созданию Консервативной Партии и Академии Консерватизма

Мы столкнулись с тем, что международная консервативная практика зашла в тупик. А тупик – это всегда хаос, паника. И нам надо разбираться, с кем работать, кому помогать?
Маски сброшены?
 Со времен появления «оранжевых революций» и «майданов», имеет определенное хождение фраза-полуанекдот: «В США не будет ни «оранжевой революции» ни «майдана». Там ведь нет американского посольства». Xто ж, в этой шутке имеется доля не только шутки, но и практических наблюдений.
В начале «Перестройки», когда свобода уже открылась, но еще не стала вседозволенностью. Когда еще сильны были традиции качества советского времени, а пена пошлости и бездарности еще не поднялась под видом «новаторства» и «переосмысления». Когда люди творчества еще не разменялись на мелочи и дешевые эффекты, создавались произведения, затрагивающие фундаментальные понятия нашего Бытия. Человек и Власть – эта тема относилась и относится к категории вечных, ибо покуда существует Человек, существует и Власть. И отношения Человека и Власти требовали и требуют осмысления.
 С некоторых пор я вполне профессионально изучаю кино. И уже практически рефлекторно начинаю искать в картине конфликт, проблему, вокруг которой строится сюжет. Вот и в этот раз я смотрел фильм Сергея Апполинарьевича Герасимова «Сельский врач» с таким настроем. Но, к своему удивлению, конфликта не обнаружил. Проблем также выявлено не было. Едва ли можно считать проблемой отсутствие воды в сельской больнице, если в конце концов бы проведен водопровод от артезианской скважины. А потом задумался: едва ли мастер такого уровня не понимал элементарных истин. Значит исключил конфликты и проблемы по другой причине. Давайте попробуем разобраться.
 В селе Кундравы есть музей, посвященный Сергею Аполлинарьевичу Герасимову – всемирно известному кинорежиссеру, актёру и сценаристу. С 1986 года его имя носит Всероссийский государственный институт кинематографии, в котором он преподавал и где его учениками были ныне известные актеры России. Этот человек получил мировое признание своих заслуг перед кинематографом.
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Рады сообщить Вам, что в московском издательстве «Книжный мир», при содействии уважаемого Андрея Ильича Фурсова, вышла в свет новая книга наших сотрудников Андрея Валентиновича Болдырева и Сергея Николаевича Магнитова «Голливуд. Оружие массового поражения». Новую книгу вы можете приобрести в интернет-магазине издательства «Книжный мир» - https://kmbook.ru/shop/gollivud-oruzhie-massovogo-porazheniya/

Так же там представлено много интересных изданий! Приобретая книги напрямую в издательстве «Книжный мир», вы получаете возможность купить книгу по минимальной цене без торговой наценки магазинов!
1. 10 января 2023 года на сайте Консервативной партии была опубликована моя статья «Русский консерватизм был, есть и будет», представляющую собой отрицательный отзыв на записанное на видеоролике выступление генерального директора Института ЕврАзЭС Лепехина В.А. «Консерватизм не лучше либерализма. Опасные идеологии для России». Однако продолжаемое ознакомление с другими его аналогичными выступлениями - «Суть и секреты солидарной экономики», «Солидарная экономика» - новый способ производства», «Солидарная экономика» и «солидаризм» - в чём разница», с монографией «Солидарное акционирование» (Москва. 2012 г.) и т.д., побудила меня вновь вернуться к вопросам солидарной экономики и личной позиции Лепехина В.А.
 Мы уже писали, что Петр I учреждением Священного Синода в 1721-м году вывел Русскую Православную Церковь из-под какого бы то ни было внешнего влияния и подчинил её себе. Что с точки зрения державных интересов было оправдано и целесообразно. Однако он был совершенно не оригинален в этих своих действиях. Аналогичные процессы произошли в Западной Европе почти двумя веками раньше во время Реформации.
Методологически ключевым служит определение государства. В истории российской политической мысли сложилось двоякое понимание:
- Государство рассматривается как необходимая политическая форма организации общества, как союз людей, объединенных единой верховной властью. В таком понимании государство отождествлялось с обществом.
![]()
1.
В любом деле опыт предков не помешает.
Волшебные сказки – сказки волхвов, то есть это не сказки, а поучения, наставления в понятной и привлекательной для слушателя форме. Один из самых напряженных моментов во всех сказках – момент выбора героем пути. Нас интересует тот факт, что выбор состоял, как правило, из трёх вариантов, трех путей. При этом каждый вариант был сопряжен с потерями. Это была важная мудрость – выбор это выбор потерь для достижения цели.
1.1. Понятие государства – это не просто сведение воедино всех его признаков, функций, а значит, и сущности. Понятие государства – это, прежде всего, отражение нашего отношения к государству, указание на то, каким мы его видим и что именно ожидаем от него.
Традиционное понятие государства сводится к следующему:
Консерватизм не может закреплять в виде традиции гнилое и ложное.

 Николай Стариков в выступлении в Мордовии 16 сентября 2016 призвал уйти от «измов» и прийти к здравому смыслу.
Я давно заметил, когда человеку нечего сказать и нет доказательств, он обращается к здравому смыслу, то есть тому, что никто до сих пор не может определить и стратифицировать. Как правило, здравым смыслом называют собственный взгляд на вещи.
1.
Там, где Римский Папа, – там жди неприятностей.
Упустим сложную вопроса, но по фабуле именно Римский Папский престол был распространителем через иезуитов, а потом революционеров идеи патриотизма и вкупе национализма. Зачем? – скажете вы?
 Консервативное начало женщине приписано по недоразумению.
Называть женщину охранительницей очага, когда очага нет, по крайней мере, странно. Но главное – не надо придумывать очаг и тягу в ней к нему, если его не только нет, но он не предвидится да и не нужен. Консервативное начало привносит муж, придавая функции охранения ребёнка как наследника.
Я начну со статьи 2005 года, которую в своё время не напечатали нигде, потому что она вызвала шок, несмотря на мой интеллектуальный авторитет и очевидность выводов.
Первая формула проблемы отталкивалась от знаменитой формулы Толстого «Патриотизм – последнее прибежище негодяев». Мы её упоминаем для того, чтобы каждый осознал древность и одновременную актуальность проблемы: споры не сегодняшние. Но главное в другом:
 1. власть энтропии
Прежде чем забить гвоздь, его надо сначала подчинить – то есть овладеть настолько, чтобы он выполнил свою миссию – стянул две доски.
Основными базовыми ценностями консервативной политической идеологии являются: стабильность, традиционализм, патриотизм, порядок. Консерватизмпредполагает уважение к мудрости предков, сохранение моральных традиций, осторожное отношение к радикальному преобразованию социальных институтов и ценностей. Поэтому вопрос, вынесенный на обсуждение, на мой взгляд риторический. Разумеется, патриотизм – это часть консервативной доктрины.
1. почему квас?
 К решению проблемы Мирового Патриотизма как диктатуре Одного Отца я подходил долго, начиная еще с проблемы «квасного патриотизма», который был презираемым со времен Белинского и отечественных либералов.
Нравится нам или нет, но женщины, матери, начинают играть все большую и большую роль в воспитании детей и подростков. Авторитет отцов неуклонно снижается. На мой взгляд, немалую роль в этом играет городской образ жизни.
1.
 Новое время иногда создает парадоксы, немыслимые в традиции. К этому относится парадокс «защиты материнства и детства».
У нас в сознании застряло большое количество мусора, смысл которого в отщеплении мысли от логического тела. И масса народа носит в мозгу мыслительную щепу как занозу.
Сразу кажу, что патриотизм для меня слово фальсифицированное, потому что оно настолько испошлилось, настолько стало банальным, что я не понимаю, какова его судьба, а значит стоит ли вообще им пользоваться. Ведь если мы позволяет испошлить слово жуликам и махинаторам – то оно становится тоже словом-жуликом.
консервативная версия
1. Гибельное упрощение
Идеологические поражение начинается с установки на упрощение. В этом нет ничего особенно, так в любом деле. Если металлурга заставить попроще объяснить производство металла («ну, это когда из руды делается металл»), а затем на основании упрощения пытаться выплавить этот металл, то мы получил железную труху вместо металла. Так и в идеологии – если ответить на требование не усложнять и дать попроще, значит заведомо проиграть.
 1.
Мотив черепа в картине всегда имел значение смерти, о которой всегда нужно помнить. Но Василий Соловьев настолько живописец, что у него оживают даже черепа. Несмотря на то, что перед нами натюрморт, нас не оставляет ощущение, что это другой жанр. Ну посмотрите, череп – это Череп, он живой участник картины: немного художественных мазков – и глазницы оживают, печально смотрят на мир вокруг – ведь он несёт смерть. Более того, он – в центре композиции, значит он главный герой! Смерть – главный герой картины? Она – Жива!
Не покривлю душой, если скажу, что это самая мощная картина Василия Соловьева. А мощь её в загадочности. Точнее, в неразгаданности.
Я её не разгадал. Признаюсь честно.
1.
Я приезжал в деревню к бабушке и дедушке как «грамотный». Ведь грамотность определялась количеством учебников, которые прошли через твои руки и голову. А мой дед закончил что-то не очень, а бабушка три класса церковно-славянского языка. И вот с 12-летним подростком я начал приезжать в Сулею, родную деревню, как барин – с каждым классом все гонористее и гонористее.
В течение жизни я еще учился к институте, аспирантуре.
И вот прошло пятьдесят дет. И как ученый, педагог начал подводить итоги: а кто же (что же) меня научил жить и за счет чего я выжил? Чья школа меня спасла по жизни от угроз и стратей – Школа Бабани или Школа как Школа?
1.
 Жизнь – это всегда Бунт, - сказал мне однажды человек – особенно если ты умный человек. И добавил: не восстанешь – не проживешь.
Поэтому я назвал эту реплику И вечный Бунт? – если ты делаешь ставку на Вечную Жизнь?
 У меня большая нелюбовь к натюрмортам и пейзажам. Причина одна: художники, как правило, не могут преодолеть инерцию натуры и переносят её на полотно, не меняя её природы. Попытка перенести красоту мира на полотно заканчивается копированием или искажением. Но главное проблема – нет мысли.
|
11 Январь 2023, С.Н. Магнитов |
Категория: Нонпенс |
Недаром говорят, что бы художник ни создавал – изображал, пел, писал, - он воссоздает себя, свой опыт на бумаге, в музыке, песнях, холсте. Это всё автобиография, автопортреты, пережитые страсти, переданные часто в неожиданной аллегории. Ведь для возникновения образа достаточно мимолетного ощущения, вибрации пережитого – и рука уже тянется к кисти, струне, перу.
 Это то случай, когда я бы принял участие в модернизации вещи – в уменьшении её вдвое – до этих размеров – и размер 2.5 на 3.5 метров сжал до группового портрета. Это тот случай, когда художник по молодости, желая дать панораму события, перебрал с размером полотна и смыслы затерялись. А вот если вещь уменьшить, то выступят очевидные сильные художественные стороны картины и смыслы.
1.
Критика благородного Лепехина Консерватизма имеет для меня важное значение, поскольку критика от проницательного и принципиального человека всегда важна.
Сразу могу поддержать критику Лепехина и начать со своей критики Консерватизма: мне не нравится слово «консерватизм».
Эта статья посвящена записанному на видеоролике очень неожиданному, но интересному выступлению Лепёхина В.А. «Консерватизм не лучше либерализма. Опасные идеологии для России». Настолько интересному, что оставить его без ответа нельзя!
В любой перспективной работе есть многие конкурентные предложения, с которыми приходится разъясняться. В этой работе есть доля неблагодарного труда – разоблачать хитрости и подлоги банкротных конкурентов, но с другой стороны, если отнестись без эмоций и добросовестно, с углублением, то работа по разоблачению открывает и новые аргументы в нашу пользу. При этом совершенно очевидно, что в любой конкурентной версии есть рациональное зерно, которые будет счастливо примкнуть к нам и не растворяться в профанации. Речь пойдёт о солидаризме, точнее о солидарной экономике, который сегодня продвигает талантливый интеллектуал Владимир Лепехин.
Я не совсем понял, как солидаризм, который проповедует Владимир Анатольевич противоречит идее консерватизма, это, возможно от недостатка моего образования и избыточной практичности. Но как я понимаю, это идея общей взаимной поддержки, взаимного участия в общем деле. Отличные идеи. Меня они вдохновляли еще в Советском Союзе, когда от нас требовали солидарности с несчастными людьми по всему миру. Правда, эта солидарность подмочила свою репутацию тем, что она стала односторонней и превратилась в губительную для СССР благотворительность, но я же говорю о вдохновении моей молодости. Сегодня хотелось бы «пощупать её руками».
Недоумение – там я бы охарактеризовал своё состояние после просмотра видео[1] под названием «Консерватизм не лучше либерализма. Опасные идеологии для России», которое опубликовал уважаемый мною и лично мне знакомый В.А. Лепехин. Не всё в его работах я разделяю. Но всегда с уважением относился к основательности, с какой он походит в проработке вопросов.
Мы - за глубокое понимание явления.

В целом я, практически, во всем согласен с Владимиром Лепехиным. Замечу лишь, что консерватизм для нашей власти — это более риторика, а не идеология, причем, у нее это даже не консерватизм, а охранительство, о чем и говорит Владимир Лепехин. Сведение же идеологии консерватизма к охранительству может привести к либертарианской революции, поскольку такая идеология, корни абсолютизации охранительства, — это западный взгляд на человека и общество, хотя и попытка взглянуть на общество, как целое. К русскому, и тем более к ноосферному, консерватизму это не имеет никакого отношения.
Заголовок видео-ролика В.А.Лепехина «Консерватизм не лучше либерализма. Опасные идеологии для России». резкий, жесткий, и я бы сказал - провокационный по отношению к российскому консерватизму, как к идеологии, дающей возможности для развития России. Консерватизм – это идеология, построенная на фундаменте ценностей, сложившихся в данном обществе, а фундамент, в свою очередь, дает возможности для развития.
Традиция, по мнению ее проповедников, заложена во всех традиционных религиях, каковыми обозначены иудаизм, христианство, ислам, буддизм, индуизм. Остальные религиозные формы - языческие, протестантские, сектантские и проч. объявлены профаническими.
|
|
|
| Лаборатории и Программы |
ЛЮДИ-ТИТУЛЫ
РЕАЛИЗАЦИЯ КНИГ доктринальная серия
|
|
|
| Международные конвенции |
ФОТОГАЛЕРЕЯ
РЕАЛИЗАЦИЯ КНИГ тематическая серия
|
|