ПАРТИЯ КАК ПОЛИТИЧЕСКОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО

1. акционерная логика

Партия на первом этапе — собирание ресурсов для своего развития, утверждения, борьбы за власть. Эта реальность становится злободневной сразу. Это говорит не о политичности партии, а о её экономичности – собирании средств для развития.

Сбор средств из разных источников сразу выводит нас на понимание составного капитала, который обычно называется акционерным – если участники планируют получить дивиденды.

ПАРТИИ И ИХ БАНКРОТСТВО. ОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ БУХГАЛТЕРИИ.

1.

Я состоял в 8 партиях и был на 6 учредительных съездах. Кроме затрат от этих партий ничего не осталось. Значит перед нами факт политического банкротства. 

Что с этим делать?

ВОПРОС ГОСУДАРСТВЕННОГО ФИНАНСИРОВАНИЯ ПАРТИЙ В НОВЫХ МОБИЛИЗАЦИОННЫХ УСЛОВИЯХ

1.

Модернизация партийной системы грядёт.

Первая, путинская, модернизация в 2001 была ответом на партийный хаос, беспредел 90-х годов, когда партий было огромное количество, а толку никакого. Путин ввёл принцип массовости и начал финансировать партии из государства. При всех Но порядок сложился и двадцать лет был понятен и продвинутым и непродвинутым гражданам – партии нужны для антикризисного управления выводом страны их маразма и упадка

ТЕАТРАЛЬНАЯ ОППОЗИЦИЯ И ВЛАСТЬ

Итак, в политике под оппозицией понимаются политические силы (партии, движения), имеющие мнение, отличное от правящей партии, формирующей управленческий аппарат государства. На самом деле оппозиция - это всегда противодействие политике, проводимой доминирующей властной группировкой.

ПОЧЕМУ СТАЛИН НЕ НАПИСАЛ ДОКТРИНУ СОЦИАЛИЗМА?

На данный момент нужно признать очевидный факт: монографии «Социализм», в которой было бы подробно прописано, что такое «социализм», нет. Можно как угодно относиться к «Википедии», но на её странице, посвященной «социализму», написано следующее: «Существует много разновидностей социализма, и не существует единого определения, включающего все из них». Википедия в свою очередь ссылается на Lamb, Peter; Docherty, J. C. (2006). Historical Dictionary of Socialism [Исторический Словарь Социализма] (2nd ed.). Lanham: The Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5560-1. И никто данного заявления не опроверг.

МАОИЗМ КАК АНТИКОММУНИСТИЧЕСКИЙ КИТАЙСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ

1. В ЧЁМ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ СЕКРЕТ УСПЕХА КИТАЯ? 

Успехи Китая заставляют подумать об основах этого успеха. Китай называют «коммунистическим», но в этом есть значительные сомнения. Это значит, что для повторения успеха Китая нет смысла возвращаться к пройдённому. 

Однако есть смысл разобраться. 

Многие полагают, что в основе успеха – марксизм и коммунизм. Однако если обратиться к творениям Мао, то в них мы не найдём ни разработок марксистского толка, ни коммунистического. Достаточно взять список названий тома произведений Мао (Мао Цзе-Дун, избранные произведения, т. 2, М. 1953 г.), чтобы понять, что он вообще не был озабочен марксизмом. Единственное что его волновало – это освобождение Китая от Японии, национальная война. Если бы Маркс изучил Мао, он был бы глубоко потрясен, как его интернациональная доктрина превратилась в националистический китайский милитаризм.

УЧРЕДИТЕЛЬНЫЕ ПСЕВДОНИМЫ: ЛЕНИН И ТРОЦКИЙ

Проблема учреждения новых сил мирового порядка предполагает переосмысление механизмов учреждения прежнего порядка. И вопрос: может прежний механизм быть эффективным? К примеру, через революцию? Для нас лидеры революции – этакие герои, несущие освобождение. Но так ли это?

ОППОЗИЦИЯ И ВЛАСТЬ

Контекст письма Л.Н. Толстого был, конечно, не политический, а гуманитарный. Но мысль верная и актуальная даже на сегодняшний день.

Задайте вопрос любому встречному: «Что такое демократия?» И он вам не задумываясь ответит: «Власть народа». Ключевое слово, в данном случае, - «не задумываясь». Его так научили. Просто, как штамп. Мы редко актуализируем себя, свои знания, хотя это одна из высших потребностей человека. Давайте подумаем, вообще в истории человечества были ли социально-экономические формации, в которых власть принадлежала народу? Нет! Почему мы вдруг решили, что современное состояние общества – это демократия?

ПОЛИТИЧЕСКИЙ СПЕКТР ДИКТУЕТ

Все ли нужно удалять из практики в эпоху перемен? Мне кажется, не всё.

Да, весь мир и наше общество в том числе находятся в периоде кардинальных общественных и государственных трансформаций. С введением технологий социальных сетей каждый индивидуум может выражать свое субъективное мнение по любому вопросу. Невзирая на все разговоры об объединении общества идет тотальное разъединение на основе технологии идентификации. И политические партии принимают в этом активное участие. Основой же реального объединения общества может быть только мировоззрение. Возможно, появившийся вопрос: «Есть ли смысл оставлять понятия «правый» и «левый» в политической теории и практике?» является попыткой создать объединительную платформу, но, на мой взгляд, сама постановка вопроса в таком контексте является ошибочной.